De 38-jarige rozenkrans Ali Dağ legde de verrassende voordelen uit van de stenen van de gebedskralen die hij op een historische plaats verkocht voor de menselijke gezondheid en zei: “Mijn hoofdberoep is elektronica. We kwamen terug bij het beroep van onze grootvader. We hebben veel soorten rozenkransen. Onze meest populaire rozenkrans is druppel amber. Deze amberkleurige gebedskralen worden verkocht op grambasis. Het wordt vooral gebruikt in de farmaceutische industrie. Het heeft ontstekingsremmende eigenschappen. In de oudheid gebruikten degenen die hoofdpijn hadden of struma hadden het als een ketting. We hebben een schildpad, die we karatta caretta noemen. Er zijn 7.500 puntige kiezelstenen op deze rozenkrans gemaakt van schildpadschild. De duurste rozenkrans in onze winkel is de amberkleurige rozenkrans uit de Ottomaanse periode. Als je deze in je handen neemt, is het gevoel dat het je geeft alles waard.” "De rozenkrans is als een passie voor auto's", zei Dağ. Als de rozenkranspatiënt deze rozenkrans in zijn hand neemt, komt er een gevoel van opluchting.”
Vermindert dronkenschap
Om aan te geven dat Amotis-steen, ook wel paarse robijn genoemd, in de oudheid bekend stond als de steen die dronkenschap vermindert, zei Dağ: "We hebben een Amotis-stenen rozenkrans, die we paarse robijn noemen. In de oudheid staat het bekend als de rozenkrans die dronkenschap vermindert. Hun voordelen zijn wetenschappelijk bewezen. We hebben een rozenkrans gemaakt van tijgeroogsteen. Deze rozenkrans heeft ook een steen die de eigenschap heeft migrainehoofdpijn te verminderen.”
Reinigende bacteriën bij de hand
Door te zeggen dat de meest populaire rozenkrans de kuka is, en dat deze rozenkrans gemaakt van de inktboom de bacteriën op de hand vernietigt, legde Dağ de voordelen van de rozenkrans als volgt uit: “Een andere meest geprefereerde rozenkrans is de kuka. De grondstof is een wilde pit zoals kokosnoot. Het is een rozenkrans die door artsen werd gebruikt tijdens de Ottomaanse periode. Het kenmerk van deze rozenkrans is dat het een lichte kleur heeft wanneer het voor het eerst wordt genomen. Het wordt donkerbruin bij gebruik. Het vernietigt de bacteriën op de hand en het zweet op de hand. Tijdens de Ottomaanse periode accepteerden ze in sommige delen van het paleis niemand zonder deze rozenkrans. Ze moeten deze rozenkrans in hun handen hebben gehad. Deze rozenkrans is een van onze meest gewilde rozenkransen. Het is een complete stressverlichter. Het is een zeer solide rozenkrans.”
Adil Dağ, die verklaarde dat de Ottomaanse grootviziers en de rijke mensen in Egypte de sarcofaag van het Rozenhout lieten bouwen, zei: “We hebben een rozenkrans genaamd het Rozenhout. Het is een boom die werd gebruikt door de grootviziers tijdens de Ottomaanse periode. In de tijd van de Egyptenaren is het een boom waar de rijke mensen die stierven de sarcofaag maakten. Wanneer we deze rozenkrans in onze handpalm nemen en erover wrijven, verspreidt het een zeer zoete geur. Na een bepaalde tijd verspreidt het zowel zijn eigen geur als de geur van de huid van de persoon die het gebruikt.
Uitleggend dat de rozenkrans gemaakt van de oud-boom zijn favoriet was, en dat de Profeet zijn kist liet bouwen, zei Adil Dağ: “De rozenkrans die ik op dit moment het leukst vind, is de rozenkrans gemaakt van de oud-boom. Deze rozenkrans is een boom waarop de Profeet zijn kist heeft gemaakt. Onze Profeet hield van de geur ervan. We hadden een overleden leraar Hasan in Gaziantep. Mijn vader wilde dat hij elke keer als hij op pelgrimstocht ging gal zou ruiken.”
Vrouwen geven de voorkeur aan barnsteen
Rozenkrans Adil Dağ zei dat vrouwen barnsteen verkiezen als halsketting, die de schildklier helpt werken en struma voorkomt. Vrouwen zijn hierin het meest geïnteresseerd. Ze gebruiken het voor kropziekte. Het is een steen die de schildklier helpt werken,” zei hij, eraan toevoegend dat de steen die pijnboomgomherdersgeschenk wordt genoemd, barnsteen is. Dağ sprak als volgt: “De eigenaardigheid hiervan is de gefossiliseerde vorm van dennengom die miljoenen jaren onder de grond is gebleven. Misschien ken je dat van vroeger. Het geschenk dat ze de kauwgom van het geschenk van de dennenherder noemen, is barnsteen. Het geschenk van de herder is een glas melk. De gom van de den is ook barnsteen, dat wil zeggen een geschenk. Het is een van de meest gebruikte rozenkransen. Als je het met je linkerhand vasthoudt, ontlaadt het de elektriciteit in het lichaam. Het is een steen die verlichting geeft aan het hart, de ogen en de hersenen.”
Terwijl hij zei: "De rozenkrans is geen materiaal dat wordt gebruikt om handen te schudden", en uitdrukkend dat dhikr met de rozenkrans moet worden gezongen, zei Dağ: "De naam van de schone moet prachtig worden herdacht." Adil Dağ zei: "Als we de rozenkrans in onze handen nemen, als we 'La ilahe illallah' zeggen, als we 'Subhanallah' zeggen, is het heilzaam voor het menselijk lichaam en de menselijke geest," zei: "Er zijn sommige mensen die de rozenkrans in hun handen nemen en schudden. Ze denken dat er iets in schudden zit. Een van onze overleden leraren had een gezegde; Hij zei altijd: 'De naam van de schone moet met schoonheid worden genoemd'. De rozenkrans is een instrument van dhikr. Nu chant u de naam van Allah de Almachtige één voor één. Allah's namen zijn al mooi. Het is beter om de mooiste namen te herdenken met de mooiste namen.”
Adil Dağ, de rozenkransmeester, verklaarde dat het dragen van een rozenkrans de laatste tijd als een redneck wordt gezien en zei: “In onze tijd nemen ze de rozenkrans in hun handen; ze schudden. Dit is niet waar. De persoon die de rozenkrans draagt, chant tenminste de naam van Allah. Het is niet de rozenkransdrager. Iemand die een rozenkrans in zijn hand heeft, moet enig vertrouwen in zijn hart hebben. We hadden een artiest uit Ankara. "Ik schud mijn leven met een rozenkrans." Dus ik ben een beetje tegen dat lied," zei hij.
Rozenkranscultuur in het Ottomaanse Rijk
Adil Dağ zei dat de rozenkranscultuur in de Ottomaanse staat van kinds af aan begon: "In de Ottomaanse tijd overhandigden ze de rozenkrans aan een 8-jarige jongen tot hij 80 jaar oud was. Met andere woorden, de persoon die dit 'de rozenkrans is het werk van een rozenkrans' zegt, zei het ofwel omdat hij het niet wist, of het is verzonnen. Het dragen van een rozenkrans is geen fluitje van een cent. Ik vind het een complete deugd. Het is mannenwerk. Net zoals een vrouw een halsketting en armband heeft, zo heeft de rozenkrans van een man.”
